영고·동맹·무천을 외웠어도 선지에서 책화나 소도가 섞이면 흔들릴 수 있습니다. 나라를 찾는 단계와 그 나라의 풍습을 확인하는 단계를 분리해 보겠습니다.
79회 2번은 두 나라의 특징을 나란히 제시합니다. 한 나라를 알아냈다고 두 나라의 법과 풍습이 모두 같다고 생각하지 않는 것이 출발점입니다.
1. 결정적 단서
(가)는 영고, 흰옷, 형이 죽으면 형수를 아내로 삼는 풍습이 함께 나옵니다. 이를 부여로 연결할 수 있습니다.
(나)는 읍락의 경계를 중시하는 책화, 같은 씨족끼리 혼인하지 않는 족외혼, 호랑이 제사입니다. 이 조합은 동예를 가리킵니다. 책화는 경계를 침범했을 때 배상하게 하는 풍습입니다.
2. 정답 근거
④ 동예의 특산물인 단궁·과하마·반어피를 고르면 됩니다. 자료에서 (나)를 동예로 확정한 뒤, 그 나라의 생산품을 연결하는 문제입니다.
과하마는 작은 체구의 말, 반어피는 바다표범 가죽을 뜻합니다. 생소한 이름 세 개를 따로 외우기보다 동예의 특산물 묶음으로 기억하면 선지가 순서를 바꾸어도 대응할 수 있습니다.
3. 오답 분석
| 선지 | 인물·시대·사건과 제외 근거 |
|---|---|
| ① | 소도는 삼한의 신성 구역입니다. 천군이 제사를 주관했다는 설명과 묶어야 하며 부여의 영고와 바꾸면 안 됩니다. |
| ② | 범금 8조는 고조선의 법과 관련됩니다. 부여의 법으로 연결한 것이 잘못입니다. |
| ③ | 제가 회의는 고구려의 귀족 회의입니다. 동예의 책화·족외혼과 구분해야 합니다. |
| ⑤ | 도둑질한 자에게 12배를 배상하게 한 법은 부여와 고구려의 특징으로 학습합니다. 동예까지 같은 법이 있었다고 묶은 설명은 맞지 않습니다. |
4. 다음 문제에 적용
제천 행사를 바꿔 묻는 문제에서는 부여의 영고, 고구려의 동맹, 동예의 무천, 삼한의 계절 제사를 구분하세요. 부여와 동예 모두 제천 행사가 있었다는 사실만으로 두 나라가 같아지지는 않습니다.
문제 옆에 나라 이름을 먼저 적고 선지를 읽는 방법이 유용합니다. (가)=부여, (나)=동예라고 정리한 뒤 삼한·고조선·고구려의 설명을 하나씩 제외하면 됩니다.
공식 원문: 국사편찬위원회 시험 자료실 · 제79회 심화 2번. 정답 ④. 해설은 자체 작성했습니다.
